道教神仙历劫后会怎样 道教历劫是什么意思

今天给各位分享道教神仙历劫后会怎样的知识，其中也会对道教历劫是什么意思进行解释，希望能解决你现在面临的问题，那么现在开始吧！

道教四御级别神仙多久换新换代?神仙多久要重修一次,重新有可能入恶道...

1、北极紫微帝君为中天星宿中之尊神，主掌造化枢机、降福消灾。农历四月十八日为其圣诞万寿。

2、其一是勾陈天皇大帝，其二是北极紫微大帝，其三是后土皇地祗，其四是南极长生大帝，合称四御（有时去南极长生大帝，加上玉皇，合称四御，但现在多将玉皇置于四御之上）。 其他重要尊神：除了三清玉皇四御之外，还些有一些地位崇高的天尊、帝君。其中常见的有三官大帝，即上元天官，中元地官，下元水官。

3、玉皇大帝：被尊为天界最高神祇，也是道教中的重要神仙。 东皇太一：神话传说中的一位海神，一般被视为水之神灵。 钟离权：被形容为白袍高冠、手执青竿，被视为道教中的文化神仙。 张天师：道教中著名的神仙之一，被认为是能够治病除灾的高人，被尊为道教中的医疗神仙。

4、道教分宇宙为大罗天.三清境.四梵三界卅二天，共为卅六天，各天都有帝王治其中，有辅助之神无数；又有日月星宸.风雷雨电.河岳山川等神团，神名亦甚繁。这里只能就其为一般教徒日常崇祀的四御.三元.日月星宸.风雨雷电.河岳山川等神团之大神，略为列举。 首先要讲的是主宰天地事务的四御.即四位天帝。

5、大家都知道我国道教神仙有很多，但是道家认为修道有先后排序，成仙有先后之分。在道教中级别最高的的就是三清，他们分别是玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊）又名（太上老君）。

6、道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。

7、道德天尊 太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。玉皇大帝 玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。

8、里面动辄让三清，四御秒杀佛祖，菩萨，来彰显佛本是道，发泄自己的不满。诸如太上老君，元始天尊，鸿钧教主，这些有的出自宗教传说，有的出自民间小说里的神仙，被一些作者设计的仿佛无所不能一样。不过，我们要透过现象看本质。

9、它将全真道追溯到老子，尊崇王玄甫为全真道的始祖。东晋中后期，上清、灵宝等道教流派出现后，道教最高神的观念发生了变化，这些新的道教流派不再崇拜至高无上的神，而是把第一个皇帝或第一个皇帝的地位视为最重要的，在这两个学派的经文中，也提到了太上老君，但他往往被放在次要的位置。

10、中国道教神仙的排位是怎么排列的中国道教神仙排位：盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

千年修行功力从此消失?削去头上三花、胸中五气的神仙还会怎样

不仅修行千年的法力消失，和凡人俗体没有区别，如果没有太上老君相救，这些神仙的命就危在旦夕，严重者或会魂飞魄散。奈何三界封神大任尚未完成，姜子牙也仍有生死之惊险，还需要弟子们继续辅助。

即使这样，玉虚12金仙和金仙的弟子们还是被削去了顶上三花和胸中五气。元始天尊与燃灯等人在交流时，谈起困在黄河阵中的弟子们境况时说：三花削去，闭了天门，已是俗体，即是凡夫。

阐教十二金仙被削去顶上三花后，他们的结局并没有明确地描述。根据不同的版本和传说，可能有不同的结局。一些版本可能暗示他们被囚禁或流放到了某个地方，而其他版本则可能描述他们继续修行并逐渐恢复他们的能力。

没有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黄河阵中被削去顶上三花，胸中五气再不是牛逼的十二金仙了！那么最后的赢家是谁呢？一数天庭，二算西方教。天庭是鸿钧定下的总领三届之地，封神本是为天庭而生，天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形（10天庭部门人物）。

在封神演义中，所有的宝贝都是物物相克，没有一个宝贝是无敌的，金铰剪遇到落宝金钱照样被落，太极图被陷十绝阵，昆仑十二金仙被混元金斗所擒，削了顶上三花、平了胸中五气历历在目。陆压空有飞刀，照样被混元金斗所拿。

十绝阵中，广成子大破金光阵，打死金光圣母，诛仙阵中拿下诛仙剑，可是在九曲黄河阵里，广成子被削去了顶上三花、胸中五气，千年道行毁于一旦，后虽经过修炼有所恢复，但战绩却不比从前，被乌云仙打趴在地，连番天印都来不及祭出来。万仙阵大战后，广成子还是按照师尊嘱咐，回去道场继续修炼。

在封神榜里，陆压道人没有师傅，作者说他本身是天地精气，火内之珍，离地之精，三昧之灵。，是自然形成，不在三界六道之中。来历传说；混沌初开之时，整个世界都是一片汪洋。而这时鸿钧老祖已经存在于世上，一天他在水上打坐，突然看见一只绿鸭在水上嬉戏，一会又钻到水里去。

神仙历劫死后回到天庭能成佛吗?

1、神仙历劫死后可以返回天庭。例如四大天王，他们在封神演义中充当反派角色。死后被姜子牙封神返回天庭去担任要职。这样的神仙在天庭还有很多。

2、你说的神仙应该是属于天道的，六道中所有的生灵都要在六道中进行轮回。如果神仙死了也是会在六道中轮回的。佛教说：信奉佛教能够超脱六道，去往西方极乐世界。

3、比如八戒和沙僧都没有完成天庭布置的任务，所以二人最终也没有完成任务无法返回天庭，只好归于佛家了。这一种下凡以后带有法力的就是妖精不是神仙，区别就在于编制。

4、女儿国等地，寻找被罚的众花仙姐妹，经历了种种险阻。 金童投胎变为凡人徐承志，一出世便因父起义被武则天诛杀，成为武则天头号追缉钦犯。 金童和百花仙子在离离合合中，重逢又分散，经历了危机满布的过程，最终同回天界。1 金童和百花仙子之间的爱情，深深感化了冷脸无情的武则天。

5、神仙下凡的目的之一是体验人间的磨难，历劫之后，他们返回天庭时修为会有所提升。通常，下凡的仙人可能是因为犯错而被派遣到人间，因此他们在人间的生活往往不会一帆风顺，必经多重生死考验。至于网络上关于1999年昆仑山神仙下凡的种种说法，大家心中自有一杆秤，能够辨别真假。

6、从天庭出发。一般都是从天庭出发去轮回转世，劫是道的显化，是万物万灵，一切存在的自然规律。凡有相无相的存在，都必须受这种自然规则的洗礼，才能以一种全新的形态继续存在。

道教一劫是多少年

劫在道教经典中，是一个表述时间的单位，一劫为十二万九千六百年（129600年）。一中劫为两百多万年，一大劫为一亿到两亿年，一个无量劫约为六十四亿年到几百亿年，相当于一个宇宙（道教用语中所指的宇宙）从形成到灭亡的时间，一个无量量劫则是以亿亿为单位。

根据趣历史网资料显示，道教的一小劫=1599万8000年，一中劫=二十小劫，一大劫＝四中劫，这里的年是指神界的时间，神界的一年有三百六十天，神界的一日等于人间的一千年，以此类推。劫有时候也用来指梵天的白昼，为了比较好区分且称为“前半劫”，即42亿年，当前半劫终结时，宇宙就会毁灭。

昊天1500年就是一场劫数。采纳我哦，亲。

书中没说天仙，只说阐教十二金仙，或者神仙遭劫。书中杀劫为一千五百年。内容见下 第十一回：“……乾元山金光洞太乙真人，因神仙一千五百年犯了杀戒，乃年积月累，天下大乱一场，然後复定。”第十三回：“……吾辈一千五百年不曾斩却叁尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。

由于各法界的结界不同，所以时间的标准也是有很大差异的。至于凡尘结界的时间之一大劫约合壹百贰拾亿年。教主级别神仙秉承着管理主裁本法界的夭职，他们随着法界的应化而应化，劫难也是一种应化，所以不会有什么痛苦之事。

在道教的时间体系中，“世”有两种说法，一种是儒家的三十年为一世，另一种是道家的六十年为一世。而“世纪”则采用公元后的计算方式，为一百年。佛教中的时间单位包括“劫”，其中五百年为一劫。

劫和劫难，这两个词都是出自佛门。你连这两个词的本义还没弄清楚，问的问题自然也是不着边际的。劫，是时间量词，基本说，是大劫中劫小劫，一大劫有四中劫，所谓成住坏空，一中劫有二十小劫，一小劫依人世间的时间算，有一千六百多万年。大劫的劫难，是指的世界坏时，也就是坏劫。

三千六百周为一小劫，九千九百周为一大劫。每至劫运将终，则天下灾难频发，妖魔横行，生灵涂炭。元始天尊将于此时再出灵文，以保制劫运，安镇天地，救护生灵。后来道历演化成为道教专用的纪年方式。是按照我国夏历为准，用六十甲子纪年。

《西游记》书中第七回，如来佛祖向孙悟空说，玉帝自幼修持，共修炼了1750劫，每劫129600年，才最终修成无极大道。

道教《高上玉皇本行集经》记载，玉帝“如是修道行三千二百劫，始证金仙，号曰清净自然觉王如来。”，按照这种算法，玉帝到达这个位置共经历了一亿三千二百劫。每劫是十二万九千六百年，约十五亿七千万年。佛教《瑞应经》记载，燃灯佛对释迦牟尼前世童子说：“事后九十一劫，汝当作佛，号释迦文如来。

无量劫，道家指的是计数不尽的时节。道家谓天地一成一毁为一劫。术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。古代道家的宏观时间概念之一。古代道教传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。”劫，佛教时间概念。

昊天1500年，上天逢一次浩劫。天上一日，人间一年。昊天1500年，人间是多少年来，你且算算！想必也有几十万年吧？从古至今，有人类历史记载的也只不过是几千年而已。昊天1500年，经历一场大劫，正好是在商末周初的时候。

神仙历劫为什么那么痛苦啊?

你好！因为天界下凡的神仙来凡间都是来历劫的。神仙在天界犯了错，就会被贬下凡间来受罚，让其尝遍人间苦难。

眼睛永远有神采：对于一个天命之人来说，他们的意志是很坚定的，无论经历了什么样的苦难都不会打垮他们的信心，即便是偶尔怀疑过自己，但也很快就会坚定下来。就像是孔子周游列国，即便一无所获历经磨难，也从未想过回头或放弃。所以这种人的眼睛都是永远富有神采的，因为他们知道自己的目的地在哪里。

修炼提升：神仙为了进一步修炼和提升自己的道行，常常需要下凡间经历各种劫难。这些劫难被视为修炼的必经之路，有助于他们在挑战中增强法力，增长智慧。 考验与磨练：神仙下凡历劫也是对凡人道德品质和修行境界的考验。

因为在和五欲纠缠。本来仙人也是凡人座历经千难万险修成正道，但是因为各种样的原因打下凡间。

神仙之所以下凡历劫，是因为他们在天界犯了错误，例如得罪了仙界权贵。代表性的例子是卷帘大将沙僧，曾在西王母的蟠桃宴上因醉酒摔坏了玉帝最喜爱的被子，结果被贬至流沙河，永远只能吃鱼，并且每周都会遭受万箭穿心之苦。

根据民间最为传统的说法，神仙为什么要下凡历劫，那是因为神仙在天界犯了错，比如说得罪仙界权贵。代表人物就是卷帘大将沙僧，曾经在西王母的蟠桃宴上面因为喝醉，摔坏了玉帝最心爱的被子，于是被贬到流沙河，永远只能够吃鱼，而且每个星期都会受到万箭穿心之苦。

因为这是命中注定，仙剑奇侠传1很好地诠释了这一点。李逍遥就是女娲族人选中的“情感祭品”之一。灵儿选中了他，然后他便发现肤若凝脂的魔鬼身材美女不仅让他看了个遍，还投怀送抱，软玉温香，好一个温柔之乡，享尽了好处。可是彩云易散，芳趾难寻，女娲族的血之契约并不是开玩笑的。

神仙下凡历劫的意思，从故事情节来看，神仙踏入人间，可能犯了某种错误，承受着极大的痛苦，即仙人作为更高层次的人类回到故乡，经历着某种命运的磨难。比如天蓬元帅违例爱上嫦娥，被贬入凡间。至于后面的问题，这取决于小说作者的写作方式。也有可能会失去记忆，但也有可能会保留部分记忆。

道教神仙犯了天条会怎么样?

神仙犯了天条和朝廷命官犯罪一样降级，削仙禄，贬入凡间，性质严重的扔下凡投胎畜牲，坐天牢。

一般都是贬到凡间来历劫受苦，如果是特别恶劣的也会直接关押或处决。

神仙触犯天条一般会被打入凡间，历经人世悲苦。比如猪八戒和沙和尚。

犯下天条，就算是神仙也要受到应有的惩罚，最常见的莫过于被贬下凡间。道教还将这个神仙群体称为“谪仙”，这就相当于玩游戏好不容易升级到顶级，结果要重新回档。谪仙具备超凡神性，同时又兼具不同程度人间化的特质，是一种具有不完美神性的人。

《女青天律》严格规定：正神不得随意接受人间咒诅，否则将遭受重惩。若东平王确实涉及，将面临处斩的命运。此外，神明的部下若犯错，也会受到相应的处罚，如徒刑、流放和严格的天条惩处。 这些惩罚方式包括杖责、苦役、流放、针决、斩首甚至形神俱灭。

在许多神话和宗教传说中，神仙或神明如果犯了天条，会被剥夺其神力，被迫降生于人间，经历凡人的苦难。这种刑罚象征着对神明或神仙的严重惩罚，剥夺他们原本拥有的特权和力量，让他们体验凡人的生活和苦难。例如，在道教中，神仙如果违反了天条，可能会被贬下凡间，失去其仙界的地位。

非常的厉害，但到了人间，受尽了苦头，每天还有受着天庭，下的命令，可以说活的也算是十分的憋屈了，再听听当中顶下房间，可以说是最严重的惩罚，天上的神仙档次根本就不能够在地府的，就算他们犯的错，也只能在人间而不是地狱，就像跟现代是一样，不同级别的人犯错，关押的地方肯定也是不相同。

天条，通常指的是神话传说或宗教中被认为是神圣不可侵犯的法则或戒律。在不同的文化和信仰体系中，天条的具体内容可能有所不同。一般来说，天条往往与道德、行为规范和对神灵的尊敬有关。在中国古代神话中，尤其是道教和民间信仰中，天条往往与天庭的秩序和神仙的律法联系在一起。

这是天上的神仙，犯了天条当然要打入地狱，这是真的，但世界上的人信了教，入了门就坚信你的信仰，不要去犯你信的条件之下都不会打下地狱，如果你干范了律例典章，那就不好说了。

其次，我们姑且结合道教、民间、小说来说一说这个问题。“合道”在一些说法中已是终极修行（那些小说中超脱道，比三清、甚至非道教小说人物鸿钧更厉害的存在我们不去讨论），那么“合道”就是“跳出三界外，不在五行中”的存在了，也就是说不在三界之中，因此也不会存在“犯天条”。

先讲讲神仙吧，其实神和仙是两个东西。神的修为是最低的，当能力达到凡尘世俗的巅峰时，都有机会可以封神，神只是凡间的人上人。地狱里一堆管辖恶鬼的官员们也都算是神。但神也是分高低的，地位较高的神一般只要违反的天条不是太严重都不会被打入地狱。至于仙，金仙的修为要大于天仙。

二皇姑是道教神话中的女神，她是玉帝的妹妹。因为私自下凡并与凡人相爱，违反了天条，所以被玉帝惩罚，永远压在桃花山下受苦。

道教供奉哪些神仙?有哪些派别?

道教供奉的神仙非常多。比较常见的供奉的神仙有：三清天尊（玉清、上清、太清）、玉皇大帝、四御、三官、西王母、真武大帝、文昌帝君、吕祖等。三清：即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。玉清元始天尊，居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之体常存不灭，象征宇宙混沌初显、阴阳未判的“混元”时期。

道教神仙 元始天尊，灵宝天尊，道德天尊 玉皇大帝，西王母，八仙 道教宗派 正一道，全真道 道教典籍 《道德经》，《南华经》 洞天福地 十洲三岛，十大洞天 三十六小洞天，七十二福地 维基主题：宗教 太极图道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。

元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝、四御、三官、西王母、真武大帝、文昌帝君、吕祖等。元始天尊 元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。

西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君（特别强调， 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母比玉帝出现得早）。西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）东王公，先天阳气凝聚而成，所有男仙之首，掌管蓬莱仙岛。

玉皇 教中地位最高、职权最大的神。即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝或玉皇大帝。相传其总管三界（上、中、下）和十方（四方、四维上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生及饿鬼）的一切祸福。东岳大帝 【东岳大帝】 道教所崇奉的泰山神。

全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但在历史上的出现记载却比太上老君要晚。 元始天尊是道教上清派信奉的最高神。

玉皇：玉皇教中地位最高、职权最大的神，即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝或玉皇大帝。相传其总管三界（上、中、下）和十方（四方、四维上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生及饿鬼）的一切祸福。太上老君：道教对老子的尊称。

道教神话中,神仙下界到凡间的目的究竟是什么?

1、从哲学角度讲，神仙前途万丈光芒，道路曲折崎岖。有的修为减弱，灵力、法力消逝，需通过历劫，获得重生。道的运行是众生万灵的因果引动加持了它的威力。劫即天道，天规。在神话传说中，集灵力，升法力，炼修为。当今可译为：知识储备，综合能力，道德水准。

2、欲界为食欲和淫欲未清除的众生所住世界；色界在欲界之上，已离粗欲而只享受精妙境象的众生所住世界，但此界仍有质象形碍；无色界更在色界之上，为离质象形碍清澄虚净之世界。三界中人寿命有限，不能超越劫难，寿尽仍要入于轮回。梵炁，指大梵之气。罗，大罗天。位于三界诸天之上。

3、会不会是外星人呢？有可能，因为印度神话里常有别的天的天人来来往往，所以可能是外星人。而中国神话中的很多形象就是史前的原始人物神化的。以上所说是单指神仙这个形象的来源，是不是真的存在要靠你自己。。

4、一般男性神仙下凡不叫下凡，男神仙下届叫降世临凡。比如说降龙罗汉就转世投胎为李修缘，后经灵隐寺圆空长老点化，恢复了大罗金仙的法力普度众生。这是佛教的男神，再来说说道教男神。《白蛇传》大家都看过，白娘子怀许仕林是文曲星转世。

5、自古以来的仙神崇拜，大体上有两种。一种是对日月星辰风雨雷电等大自然的崇拜。一种是对古之修道，修佛者中大宗师的崇拜。真武大帝最初本是上天星辰北宫玄武，最初只是二十八宿中北方七位星宿的合称。随着时代的发展，北宫玄武地位越来越高。

6、没有鬼，人死化作烟。人不过就是碳水化合物，哪来的鬼？阎王就是民间神话传说。古时候的人很多都在说神仙，自从有文字记载以来，已经不知多少人说过神仙了。太久远，无从考证谁是第一个说的。但神仙这种说法起源于道教。希望能对你有点帮助。

7、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界，色界，无色界。六道是指，天人、凡人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。

8、道教中的大神（道教又称玄门） 鸿钧：玄门之祖 三清圣人三清，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。神话中就是老子，元始和通天。

9、真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。

10、道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，道教的神仙体系较为复杂，神祇很多。其中就有一母二圣三清四御五老；六司七元八极九曜十都等神仙。王母娘娘，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。

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